Ο Κικέρων για την Μύηση στα Μυστήρια:
Γιατί ανάμεσα στους εξαίρετους και πράγματι θεϊκούς θεσμούς που η Αθήνα σας έχει γεννήσει και φέρει στην ανθρωπότητα καμία, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι καλύτερη από αυτά τα Μυστήρια. Γιατί μέσω αυτών αποβάλαμε το βάρβαρο και άγριο τρόπο ζωής και μορφωθήκαμε και εκπολιτιστήκαμε. Και «μύησις» καθώς αποκαλείται, πράγματι μάθαμε τις απαρχές της ζωής και αποκτήσαμε τη δύναμη όχι μόνο να ζούμε ευτυχισμένοι, αλλά και να πεθαίνουμε με μια καλύτερη ελπίδα.
Cicéron sur l’Initiation aux Mystères :
De toutes les institutions excellentes et divines que ta chère Athènes a conçues et introduites dans la vie des hommes, aucune n’est supérieure à ces mystères qui, de moeurs sauvages et farouches, nous ont fait passer à d’autres plus douces, plus humaines. Par leur initiation et gràce à cette institution nous avons appris à conna tre la vie vèritable, une certaine fa on non seulement de vivre dans la joie, mais de mourir avec une belle esp rance.
Cicero on Initiation into the Mysteries :
Among the many excellent and indeed divine institutions which Athens has brought forth and contributed to human life, none, in my opinion, is better than the Mysteries. For by their means we have been brought out of our barbarous and savage mode of life and educated and refined to a state of civilization; and as the rite is called “initiation,” so in very truth we have learned from them the beginnings of life and we have been given a reason not only to live in joy, but also to die with better hope.
Cicero, De legibus,ii, 36 – Κικέρων, Περί νόμων, Βιβλίο Β΄, 36:
Nam mihi cum multa eximia divinaque videntur Athenae tuae peperisse atque in vitam hominum attulisse, tum nihil meilus illis mysteriis, quibus ex agresti immanique vita exculti ad humanitatem et mitigati sumus, initiaque ut appellantur ita re vera principia vitae cognovimus, neque solum cum laetitia vivendi rationem accepimus, sed etiam cum spe meliore moriendi.
